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中国的老虎都来自哪里?是如何起源的?

本帖由 漂亮的石头2023-06-06 发布。版面名称:知乎日报

  1. 漂亮的石头

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    [​IMG] 星球研究所,以地理的视角,专注于探索极致世界

    中国虎,来了!

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    称霸山河、睥睨天下、无比风光、无比强悍的丛林之王,是它;



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    (雪地里正奔跑的虎,图片来源@视觉中国)

    被人类信仰、被人类推崇、被人类顶礼膜拜的神兽,是它;



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    (虎噬人卣,商代,古人认为虎可以通神,摄影师@动脉影)

    被人类仇视、被人类喊打的害兽,以及如今又被人类着力保护的国家一级保护动物,也都是它。



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    (躲藏在植被中的虎,图片来源@视觉中国)

    千百年来,虎不曾改变,只是时光流转换了人间。

    值此虎年到来,就让我们重温虎的过往,让虎唤醒我们的记忆,看看虎的存在,如何使我们的文化更加丰富,如何使我们的山林更加完整。


    01 虎族诞生

    距今 880-200 万年前,大猫家族的一支演化出了一个新的物种——虎。

    (关于虎的起源,仍有不同认知,分子生物学上可将虎的起源追溯至距今 880 万年前,而目前已知最早的虎骨骼化石发现于中国黄河中游一带,距今约 200 万年,被命名为古中华虎Panthera tigris palaeosinensis



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    (大猫家族演化示意,图中还包括了云豹属的云豹以及相关的灭绝物种,关于雪豹的归属问题尚存争议,狭义的「大猫」即豹属的物种,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    它的身体强壮有力,体长约 2-3 米,体重约 100-300 千克,是整个大猫家族最大的存在。



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    (虎的平均体重超过狮子,肌肉量更大,但体长不一定,图为黑龙江省海林市横道河子东北虎林园中的虎,摄影师@滕洪亮)

    它的毛色以橘黄为底色,并「镌刻」黑色条纹,与周边环境相对融合,以便在捕食时更好地隐蔽自己。



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    (虎大多为橘黄色底黑色条纹,另有因基因突变形成的白底黑色条纹的虎,摄影师@李理)

    额头处的几条黑色横纹勾勒出汉字「王」的笔画,可谓自带「王冠」。



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    (部分虎额头上可见明显的「王」字纹样,图片来源@视觉中国)

    身形魁梧、颜值上乘,那么它的真实实力又如何呢?

    在自然界的生存法则中,捕食能力是衡量实力的重要标准。当虎在丛林中发现一头野猪时,它会躲藏在草丛中,虎视眈眈,伺机而动。



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    (虎一般白天栖息在草丛中休息,黄昏到日出期间活动频繁,因为虎具有较强的夜视能力,图片来源@视觉中国)

    随即,机会来了。它压低身躯,匍匐前进,脚下柔软的肉垫削弱了走动时的声响,



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    (虎像其他猫科动物一样,属于趾行动物,即踮着脚尖走路的动物,这能使它们的脚步更流畅且安静,摄影师@李理)

    当它与野猪的距离小于 25 米时,便进入了它最佳的进攻范围。说时迟,那时快,虎开始狂奔突袭,



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    (虎一般在小于 25 米的距离发起突袭,追逐猎物的距离一般不超过 200 米,超过该距离还未得手,就会错失良机,便会放弃,图片来源@视觉中国)

    200 千克左右的体格加上可达 80km/h 的速度,强大的冲击力让虎瞬间扑倒野猪,锋利的前爪就像「老虎钳」般控制猎物头部;



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    (图中虎即将扑倒猪,仅作示意,摄影师@刘艳晖)

    紧接着,虎张开大口,以高达 350 千克的咬合力,用刀剑般锋利、长达 5~8 厘米、犹如成年人拇指般大小的犬齿死死「扼住」野猪命运的喉咙,一击毙命。



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    (虎一般直接咬死猎物或咬着猎物的喉咙持续几分钟令猎物窒息而死,其咬合力是人类的 10 倍左右,下图仅作示意,摄影师@刘艳晖)

    不止野猪,马鹿、梅花鹿、狍等都是它的日常菜单,即使是体型大它 5-6 倍的有蹄类动物,虎依然能出色地完成猎杀。



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    (有记录表明从青蛙到幼象都是虎的猎物,但主要为大型有蹄类动物,虎擅长突袭进攻,一击致命,若错失良机猎获动物的概率大大降低,图片来源@视觉中国)

    一个完美的猎手,颜值高、实力强,丛林中几乎找不到能与之匹敌的对手。

    但上天是公平的,它给了虎睥睨丛林的本领,也把孤独刻在了它的基因里。



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    (虎是独行猎手,虽然强大,但在 1 万年前,未灭绝的剑齿虎等是虎的有力竞争者,下图为黑龙江省海林市横道河子东北虎林园内的东北虎,摄影师@滕洪亮)

    一只成年虎每年需要吃掉 40-80 只野猪等有蹄类动物,这意味着,根据不同地区的猎物密度不同,一只成年虎一般需要成百上千平方千米的山林,才能提供足够的食物来源。



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    (在猎物种群密度高的尼泊尔地区,虎的领地仅有 15 平方千米,而在一些猎物种群稀少的西伯利亚地区可以达到 1379 平方千米,下图为正在林间游荡的虎,图片来源@视觉中国)

    而为了保证充足的生存资源,虎常常独占这一方天地,它们通过不断巡视,并留下大小便等方式来标记领地,



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    (请细看虎正在撒尿,摄影师@李理)

    或在地上留下足迹,在树上留下抓痕,以宣示自己的主权。



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    (锋利的爪子可以轻易地划破树皮,摄影师@李理)

    如果其他老虎进入该领地,常常会引发一场生死搏斗,可谓「一山不容二虎」。



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    (黑龙江省海林市横道河子东北虎林园内正在打斗的虎,仅作示意,摄影师@滕洪亮)

    但这句话还有个俚俗的后半句:「除非一公一母」。在发情期,雄虎会与雌虎短暂共处以繁衍后代。



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    (雄虎与雌虎的领地会有重叠,图为两只行为亲昵的虎,图片来源@视觉中国)

    就这样,虎族不断壮大、不断向外开拓新的领地,最西抵达里海附近,最南抵达爪哇岛、巴厘岛一带,最北到俄罗斯西伯利亚一带,足迹遍布亚洲大部分地区,并逐渐演化出与当地环境相适应的 9 个亚种,包括东北虎、华南虎、里海虎、印支虎、孟加拉虎、马来亚虎、苏门答腊虎、爪哇虎、巴厘虎。

    (距今 11 万年左右,由于冰期和间冰期频繁更替,气候剧烈变化,导致虎大量消失,随着环境的改善,虎又重新向外扩张;关于虎亚种的划分目前仍有争议,有认为马来亚虎属于印支虎等不同观点;此外,虎仅在亚洲分布)



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    图为近 7 万年来,虎亚种演化迁移示意,制作@张威 / 星球研究所)

    而在虎登上丛林王位的同时,另一个物种也在逐渐崛起,并开启了与虎的漫长竞争。

    这个物种便是,人。


    02 以虎为神

    早在蒙昧时代,我们的祖先就目睹了老虎惊心动魄的猎杀时刻。

    论个体实力,人类显然不是虎的对手,因此对虎的力量十分恐惧。



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    (错金银铜虎噬鹿屏风座,仅作示意,摄影师@苏李欢,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    之后,文字出现。古人在造字时将彪悍的虎和弱小的人搭配在一起,则变成了虐。



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    (甲骨文「虐」字,人在虎口下为虐,有残害、祸害之意,也有学者认为该字同「牝」字,指雌虎,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    久而久之,惧怕催生了崇拜,古人希冀虎不要伤害人类,甚至保护人类。

    7000 多年前,位于今天湖南洪江的高庙文化遗址内,古人以锋利的獠牙为元素进行祭祀、祈求保佑,而獠牙很可能来自虎的启示。



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    (高庙文化獠牙神面,尖锐的獠牙是其显著特征,獠牙元素有可能来源于虎,也有可能来源于其他猛兽,之后青铜器上的饕餮[tāo tiè]纹很可能是以虎元素为原型演化而成,底图来源@贺刚著《湘西史前遗址与中国古史传说》,岳麓书社,2013 年,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    再后来,古人观察到夜空中一些星星连成的图像与虎相似。于是,古人视虎为星宿的化身,虎正式飞升上天,成为天上的神。

    (在很早以前,古人就认为星星不是彼此孤立的,把成组的恒星视为一个星图,根据其形状赋予了动物、人物、器物等不同名称)



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    (图为白虎星座画像石,虎身下三星应为天狼、九游、土司空三星,仅作示意,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    6500 年前,位于今天河南濮阳的一场葬礼正在举行。古人脑洞大开,他们用蚌壳分别拼出龙形与虎形,代表星宿,置于墓主人的两侧,祈祷死者灵魂升天。



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    (蚌塑龙虎墓,河南濮阳西水坡遗址出土,其中龙和虎被视为与二十八宿对应的东宫七宿和西宫七宿,墓主脚端有腿骨和蚌壳组成的图案,可能代表北斗星,整个布局可能象征墓主升天的过程,图片来源@河南省文物考古研究所等编《濮阳西水坡》,中州古籍出版社,2012 年,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    其中,虎张口露齿、尾巴下垂,四肢呈漫步状态,宛如猛虎下山,气势腾腾。



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    (蚌壳堆塑的虎,底图来源@河南省文物考古研究所等编《濮阳西水坡》,中州古籍出版社,2012 年,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    自此,龙、虎作为通天的得力搭档,往往联袂出道,在我们后世的成语中也往往组合现身:如龙似虎、虎踞龙蟠、龙潭虎穴、藏龙卧虎、虎啸龙吟、龙腾虎跃、龙精虎猛、虎略龙韬、云龙风虎、龙行虎步、生龙活虎、龙争虎斗……



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    (错金银铜翼虎,摄影师@动脉影,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    到了商代,整个社会鬼神信仰浓厚,虎通天的本领也被强化,频繁地出现在祭祀用品中。



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    (青铜器在祭祀活动中扮演着重要的角色,其上的虎装饰,或许助力巫师与神灵的沟通,新干大洋洲遗址出土文物虎纹十分流行,图片来源@江西省博物馆,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    著名的商代青铜器虎噬人卣,想象力丰富、造型独特。虎紧抱一人,人脚踏虎足之上,虎口大张,似要吞噬人头,有学者认为这并不是食人,而是借助虎的力量与上天沟通。



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    (虎噬人卣,摄影师@动脉影,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    这种令人称奇的通天之术被 3000 年前中华大地上的古人广泛接受。

    从中原的商王朝,



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    (后母戊鼎上的虎食人图案,摄影师@冯思绪,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    到西南地区神秘奇特的三星堆文明,古人都在用这种看似「虎食人」的方式沟通神灵。



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    (三星堆文化龙虎尊上的虎食人纹饰,摄影师@风沉郁,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    发展到周至汉代,虎不仅能通天,还被赋予了吞噬鬼魅的技能。

    东汉时期的天马虎食鬼魅画像石中,一只神虎一口咬住鬼魅的大腿,



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    (天马虎食鬼魅画像石,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    甚至,神虎还被插上了翅膀,频繁地出现在汉代的墓穴中,扫除升天路途上的邪魔恶鬼,护送墓主人达到天堂。



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    (据研究虎添加翅膀的形象受西方有翼神兽的影响而成,图为雷公乘车画像石,三只翼虎正在腾飞,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    与此同时,龙、虎组合也迎来了新的成员。

    人们结合当时流行的五行、方位、颜色等观念,以青龙、白虎、朱雀、玄武为四神共同庇佑人间。



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    (关于四神的形成或可早至东周,图为汉代四神瓦当,摄影师@柳叶氘,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    而在神界之外,虎还广泛出现在军事领域,成为勇猛和力量的象征。正所谓「金戈铁马,气吞万里如虎」,人们用虎装饰兵器,



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    (虎纹青铜戈,该武器为战国时期巴人所使用,巴人有虎崇拜的习俗,摄影师@柳叶氘,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    用虎作为调兵遣将的凭证,即「虎符」,



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    (虎符,摄影师@王羊,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    用虎赞扬勇士,包括虎将、虎士、虎臣、虎贲,一些部族甚至直接以虎为图腾,将虎视为部族的守护神。



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    (虎父乙鼎,虎为氏族族徽,图片来源@故宫博物院,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    虎是神、是勇士,沟通神灵、骁勇善战、辟邪除恶、保护人间。然而,随着人的力量愈发强大,人虎的关系逐渐开始逆转。

    虎的危机,来了。


    03 虎落平阳

    商周时期,就以能捕获虎彰显自己的威仪。商王在捕获虎后,还曾取下虎的肱骨刻上文字,并用珍贵的绿松石镶嵌。



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    (虎骨刻辞,加拿大皇家安大略博物馆藏,商王在捕获虎后,取下虎的肱骨,即前肢骨,写上文字并用珍宝的绿松石镶嵌,彰显自己的英勇,如此大费周章,足以体现捕获虎的不易,图片来源@加拿大·皇家安大略博物馆,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    而对于普通人,虎是他们野外路途中最可怕的危险之一。

    相传,战国时期曾有一只白虎残害了上千人,「秦昭襄王时,白虎为害。……虎历四郡,害千二百人。」(出自《太平广记》)



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    (白虎为毛色变异所致,现今白虎大多为孟加拉虎的白变异个体,下图为秦岭野生动物园内的孟加拉白虎,摄影师@苟秉宸)

    虎的声名恶化,虎的地位也逐渐下降。战国时期,人们便开始将夜壶制作成虎的形状,人称「虎子」。



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    (虎子,相当于夜壶,战国时期已经出现,这种形式显示了对虎的贬低,也有说法认为其为水器,下图为不同材质的虎子,摄影师@动脉影、朱金华、朱福升,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    秦汉时期,原本平起平坐的龙虎组合也开始分化。

    由于帝王对龙的推崇,龙成为统治者的象征,被视为至高无上的存在。



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    (秦始皇被称为「祖龙」,汉高祖刘邦被神化为其母与蛟龙结合所育,下图为鎏金铁芯铜龙,摄影师@李文博,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    新传入的佛教,让中国并不存在的狮子进入了人们的视野,并取代了虎的许多职能。



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    (故宫太和门前的铜狮,摄影师@君作刃)

    于是,虚无缥缈的龙超越了现实存在的虎,「外来的和尚」又打败了本土的虎。

    虎坠落民间,成为人们取乐、喊打的对象。人们驯虎,



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    (驯虎画像石,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    戏虎,



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    (戏虎画像石,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    打虎,



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    (猎虎画像砖,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    虎的威严大受挑战,虎的地位急剧下降。

    而随着社会的发展,人类不断向山林挺进,人虎矛盾更加剧烈。

    文学作品中,频繁出现打虎英雄:武松打虎、李逵杀虎救母……



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    (洒线绣武松打虎经皮面,图片来源@故宫博物院,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    连帝王们的猎虎也更加频繁。

    辽金时期,帝王一般每到金秋时节都会入山猎虎。传说,辽景宗曾用帝王威仪把老虎吓的战栗而逃,「虎伏草际,战栗不敢仰视」(出自《辽史·营卫志》)。

    (据记载在一次打猎过程中,景宗偶遇老虎,老虎却被吓得趴在草丛中战栗不敢抬头,最终仓皇逃走,帝王威仪战胜了百兽之王)



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    (图为根据这一传说制作的景宗降虎玉摆件,构图为景宗坐于洞石旁,身旁伏卧一只温顺的老虎,图片来源@中国国家博物馆,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    到了明清时期,康熙一生打虎百余只,乾隆则让宫廷画师记录下自己的打虎时刻。



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    (《乾隆皇帝刺虎图》轴,图片来源@故宫博物院,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    新中国成立后,随着大规模开荒种田,人与虎的冲突达到顶峰。

    一方面,虎患出奇严重,1952 年,仅湖南耒阳县竟有 120 多人命丧虎口;



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    (另据报道,当时发生了一天内有 20 多人命丧虎口的情况,图为草丛中正张开大口的虎,图片来源@视觉中国)

    另一方面,人们打虎也愈演愈烈。1959 年,华南虎被划为有害动物,要「全力以赴地捕杀」,湖南的一位猎人,其孙子命丧虎口,遂成立打虎队,7 年间猎虎 138 只,成为当时赫赫有名的「打虎王」。



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    (该事件的相关报道,图片来源@荆门日报传媒集团数字报纸)

    不仅如此,打虎还要从娃娃抓起:「一二三四五,上山打老虎,老虎没打到,打到小松鼠」的歌谣,陪伴了一代又一代人的童年。



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    (休憩的幼虎,图片来源@视觉中国)

    此外,虎被认为「浑身是宝」,虎皮彰显尊贵威严,虎骨、虎胆、虎胃、虎血则被视为灵丹妙药。

    据统计,上世纪 50-60 年代,每年有约 800 只华南虎被捕杀,昔日的山林霸主逐渐被人类打倒在脚下,数量急剧减少,分布地急剧消失。



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    (中国虎分布变迁示意,制图@张威 / 星球研究所)

    而且不止中国,大约一百年前,全球还曾分布 10 万只虎。如今野生虎的数量不超过 3200 只,曾经的 9 个虎亚种在野外仅剩 5 种。



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    (爪哇虎[灭绝]、巴厘虎[灭绝]、里海虎[灭绝]、华南虎[仅存动物园]、东北虎、印支虎、孟加拉虎、马来亚虎、苏门答腊虎,随着人类的开发,适合虎的栖息地环境越来越少,下图为正在布满水藻的水域游泳的虎,图片来源@视觉中国)

    面对曾经的丛林之王,人类似乎取得了绝对的「胜利」。但是伴随而来的自然环境恶化,终将危及人类。改变,亟待发生。


    04 重啸山林

    作为顶级掠食者,的存在是森林生态系统有效运转的关键一环。

    山林中的有蹄动物数量被维持在一个恰当的水平,森林草木不会被过度啃食,豺狼豹等捕食者也能虎口分羹。



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    (雪地撒欢的虎,图片来源@视觉中国)

    但随着虎数量的减少,野猪、野鹿等食草性动物数量开始失控,其后果不只是植被被过度啃食,它们还会进入农田,毁坏庄稼,甚至危害人类。



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    (在香港,一群野猪进入了街道,图片来源@视觉中国)

    地球不只是人类的家园,还是万物共生的故土,我们必须采取措施,重新期待王者归来。



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    (在草丛中游荡的虎,图片来源@视觉中国)

    1989 年,被列为国家一级保护动物,受到法律的严格保护。

    对于绝迹山林的华南虎,人们小心呵护着动物园中仅存的个体,不惜重金把它们送去国外野化集训,期盼着有朝一日它们能重归山林。



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    (动物园除了观赏教育意义外,很重要的功能是保存珍稀物种,并开展相关研究,华南虎就是最好的例子,曾有华南虎被送到非洲的野外进行野化训练;图为正在爬树的东北虎,能爬约 8 米高,图片来源@视觉中国)

    对于行踪隐秘的孟加拉虎和印支虎,科学家在西南边境跋山涉水,在林中安置成百上千的红外触发相机,只为能再睹王者威颜。



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    (夕阳下,虎正在奔跑,身姿矫健,图片来源@视觉中国)

    对于中国境内唯一稳定活动的东北虎,2021 年我们为其建立了面积高达 1.41 万平方公里的,东北虎豹国家公园,还给虎一片江山。



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    (东北虎豹国家公园,摄影师@齐双)

    在这里,它们重展雄风;



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    (东北虎园里气势汹汹的虎,摄影师@陈建伟)

    在这里,它们肆意奔跑;



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    (东北虎园里正在奔跑的虎,摄影师@陈建伟)

    在这里,它们尽情繁衍。



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    (东北虎园里正在交配的虎,摄影师@陈建伟)

    如今,正在重新建立自己的王国。截至 2021 年,国内野生东北虎的数量已升至 55 只,



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    (貌似在「俯视众生」的东北虎,图片来源@视觉中国)

    不仅如此,虎既「守卫」了山林,也早已「扎根」在我们的文化中:

    虎头帽、虎头鞋、虎纹肚兜,寓意虎头虎脑、身强体壮,



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    (陕西宝鸡陇县戴虎头帽的儿童,摄影师@射虎)

    虎纹饰、虎剪纸等寓意驱邪除恶、安定祥和,



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    (虎剪纸,图片来源@视觉中国)

    如虎添翼、生龙活虎等成语,表达着中华儿女的矫健雄姿。



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    (来自东汉的虎年快乐,图片来源@《中国美术全集·画像石画像砖》,黄山书社,2009 年 12 月,制图@龙雁翎 / 星球研究所)

    这就是中国虎的故事。

    百万年来,虎披荆斩棘,登上王座;1 万年来,虎羽化成神,庇佑苍生;数千年来,虎步步退却,风雨飘摇;如今,幸好,虎正在重啸山林。



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    (值此虎年,愿神虎再发神威,驱疫辟邪,守护人间,祝大家虎年快乐!!!摄影师@雷雨)

    全文完,祝大家新春快乐!


    本文创作团队

    • 撰文:王长春
    • 编辑:所长、左口
    • 设计:龙雁翎
    • 图片:昼眠
    • 地图:张威
    • 审校:劳甫、左口
    • 专家审校:中国社会科学院考古研究所 吕鹏副研究员

    本文主要参考文献

    • [1] 马建章 金崑等. 虎研究[M]. 上海科技教育出版社,2003.
    • [2] 孙海义. 东北虎[M]. 东北林业大学出版社,2011.
    • [3] 罗述金.中国虎的概况[J]. 生物学通报,2010,45(01):1-5+64.
    • [4] Yue-Chen Liu e.g. Genome-Wide Evolutionary Analysis of Natural History and Adaptation in the World’s Tigers. Curr Biol. 2018 Dec 3;28(23):3840-3849.e6.
    • [5] 河南省文物考古研究所等. 濮阳西水坡[M]. 中州古籍出版社, 2012 年.
    • [6] 冯时. 中国天文考古学[M]. 中国社会科学出版社,2007.
    • [7] 卢昉. 图像印记与时代精神——两汉“人虎母题”图像研究[M]. 三秦出版社,2015.
    • [8]罗运兵. 獠牙之相:史前造神的动物选择[C]. 第三届中国考古学大会动物考古专委会,2021.10.19.
    • [9] 张光直. 美术、神话与祭祀[M]. 生活•读书•新知三联书店,2013.
    • [10] 吕鹏. 虎——野性的呐喊. 爱考古公众号,2022.01.24
    • [11] 汪玢玲. 中国虎文化研究[M]. 东北师范大学出版社,1998.
    • [12] 曹志红. 老虎与人:中国虎地理分布和历史变迁的人文影响因素研究[D]. 陕西师范大学,2010.

    星球研究所,以地理的视角,专注于探索极致世界

    ···THE END···
     
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